泉州企業家雜志(本刊記者 宋春蘭)《韓非子•定法》：“夫匠者，手巧也，而醫者齊(同“劑”)藥。”大意是：那些匠人都是手巧的人，而醫生能夠配藥才行。”起初，匠僅指木工，而后延伸到有技藝的人，而今使用更為廣泛。或是經濟轉型期對于產品品質的卓越要求，或是逐漸消失的手藝喚起人們對工藝的重視，亦或是物欲充斥的年代人們欲用對傳統工藝的追求來尋找自我本真，“工匠精神”“手藝”“大國工匠”“匠造”……這樣的字眼頻頻出現在國家領導人的講話、重要政策文件、經濟領域、主流媒體、企業乃至一大批文青的口中和字里行間，大家都在試圖保護和傳承好每一個手藝，呵護每一個工匠的精神品質。

匠人，不拘泥于手藝人

在既定的印象中，工匠指的是那些擁有傳統手藝(木藝、陶藝、雕藝、刻畫、編織、刺繡等)的人。當下，與“匠”有關的當為這幾類：一類是大國工匠，指的是擁有高學歷、掌握高精尖技術，潛心于為某一行業或某一領域進行生產力的革新和技術變革，遠有如我們國家享譽世界的橋梁、隧道、高鐵技術等行業人才，近有為實現泉州產業升級而設的海西裝備制造研究所。一類是工藝美術大師們，他們掌握高超技藝，創造出經典作品，身肩傳承民族瑰寶的重任，其中國家級的工藝美術大師就有300多人，在泉州惠安也有一大批的石雕工藝美術大師，用石刻呈現出活靈活現的作品;在德化，新舊陶藝人正用智慧和新舊思想的碰撞重現“中國瓷都”魅力，而國家非物質文化遺產永春紙織畫通過與旅游的結合，將復雜的工藝流程簡單化，深受大家喜愛;歷史悠久的張坂木雕早在兩年前就打出了“不賣家具賣技藝”的口號。另一類當屬因愛而專的手藝人，他們的創造是因為愛好，沒有師傅帶徒弟般的手把手傳承，全靠興趣摸索創造，甚至這還不是他們的職業，卻早比職業更專業。像《西樹的袖珍世界》，西樹把所有他想留住的景物、往日時光全部留在了微縮的世界里。他按照原來的材質和比例，把舊房子、舊街道、甚至是舊的村落和過往的場景全部放入微景中，除了比例是縮小的，他所呈現的每一個細節都是真實的，西樹創作作品的視頻一上線點擊量便突破了400多萬次。最后一類應該就是手工愛好者了，因為熱愛而熱愛，不是職業，也不銷售，只是愛好。在“手工客”的App上，成千上萬來自世界各地的手工愛好者們在這個平臺上展示自己的手工作品，他們自詡為“叫醒生活的人”， 自制的皮夾、椅子、布藝，自己用原生態材料暈染的方巾，不分人種，不分國籍，分享與交流，在“手作”中追尋樂趣。